而实则，也正是这种“三生万物”的意蕴，更进一步的教楚维阳明白，为甚么自己非得是要将三元道术尽都掌握之后，才能够真正迎来真形法在神境，在超脱路上的第一番真正彻底的蜕变与升华。
    三生万物。
    唯如此，三元道术的相互轮转声息之中，才能够真正的绵延向万象道法。
    若以一身而成天地。
    而也正是在楚维阳阐发出如是感慨的顷刻间，那风雨雷霆的轰鸣之中，相继牵引而至的玉质化的灵形，已然相继立身在了玉京山中，依循着道法之间的交织与共鸣，不断的在磋磨与印证之中。
    这一刻，楚维阳是在以万象天人代替己身而与三界的古今妖孽天骄一同论道辩法。
    但是同样的，因为诸灵形道法源头的不尽相同，这一刻，在楚维阳与之论道辩法的过程之中，这诸玉质化灵形之间，也相继在碰撞着，在相互论道辩法着。
    只是，楚维阳的论道，在收获的是无算的轻灵道音有如煌煌雷音的响彻，在不断的从无至有的推演着己身的《道术·雷》。
    而诸玉质化的灵形之间的论道辩法，则是在相互的辉光碰撞与磋磨，交织与共鸣之中，楚维阳能够明晰的感受到，更多的属于悟境的真髓与本质，不仅仅是在自己的面前延展开来，更是在化作某种无形无相的灵犀，朝着玉京山洒落。
    进而，这无形无相的灵犀，以玉京山为源头，晕散向整个道场三界，晕散向楚维阳的道法真髓与根基之中去。
    而也正是在这一过程之中，那一座座满蕴着万象道法之气质的须弥庙宇之中，伴随着各自源头不同的相互交织与共鸣的玉质化灵形的碰撞与磋磨。
    其一道道的身形之中，切实的属于某一人的形与质在磋磨之中尽皆烟消云散了去，取而代之的，则是纯粹的道法辉光与灵韵的交织。
    而也正是在这样的交织之中。
    那一座座须弥中几乎顶天立地的巍峨道宫之中，或是诸道玉质化的灵形在这一过程之中彻彻底底的浑一，若三头六臂，若一十二手合捏诸法印，若阴阳轮转纠缠引二相成一体。
    或是依循着某一普世广博之道在不同岁月光阴之中所印证的不同方向上的变化，那巍峨道宫之中，或是有灵形演化无量无遮有如极乐妙境，或是有灵形相互厮杀与屠戮引证鬼蜮魔窟，或是有如灵形交错而成至高法阵似百鬼夜行以显照道法与自然之境。
    于是，渐渐地，那不再像是论道，那是在真正的论道过程之中，这诸三界灵形在以这样的方式，在不同源头的三元轮转生息之中，各自展露着不同道与法的不同领域合该有着怎么样的至高道果的成就与凝聚。
    那是道之形，那是道之相。
    那是楚维阳在以万象天人攫取诸道果，观照诸道形，参拜诸道相。
    前所未有的灵韵的消耗在这顷刻间诞生。
    于是，几乎仅只是楚维阳在悬世长垣之上，缓缓地闭上眼眸的顷刻间，真正的岁月狂风在远空之中疯狂的涌动，进而是真切的裹挟着堪称海量的昏黄汪洋，在那延展的一刹那的岁月光阴之中，灌涌入道人的形神之中。
    几乎霎时间，风雨雷霆之中，有着凤凰道火演化焰火之灵，裹挟着诸昏黄汪洋，连浊煞诸气成灰，抟煞灰而成昏黄线香。
    那是一座座须弥庙宇之中，万象天人奉香以将诸玉质化灵形真正的锚定在此间，香火之力蒸腾而起的顷刻间，便像是化成了某种浑一的物质，将道法之形象以这样的方式，与须弥庙宇浑一，与玉京山浑一。
    在这一过程之中，楚维阳能够明晰的感受到，有着某种独特的玄妙感触，似是在这一刻彻底融化成了玉京山的一部分。
    玉京山上，十步一庙，百步一殿，庙宇和道之形象从须弥之中走出，真正扎根在无垠巍峨的玉京山上，而那原本的浑厚须弥之力尽都收束，成为了那原本同样恢宏的诸庙宇之中，真正辽阔高远的须弥一界所印证的某一道法的圆融无漏。
    那是整个悟境的玄妙本质，在这一刻彻底成为了楚维阳道法恒常不易的一部分，并且因此而常驻己身。
    道，生一一，生二二，生三三，生万物。
    道生万物！
    至于楚维阳所长久求索与不断论证着的第三部完整的道术，在最后一座庙宇之中的最后道法之形象鼎立的顷刻间，伴随着漫山遍野的各不相同的恢宏庙宇之中，尽都是昏黄的香火之力蒸腾而起的顷刻间。
    那香火之力中裹挟着的斑斓华光混成了某种近乎于无形无相的灵犀也似。
    隔空之间垂落的顷刻间，太阴诸魔奉圣天中，降龙树下的道童子法相的眉心，伴随着那“雷”字的篆箓凝聚。
    霎时间，楚维阳肉身道躯的下元丹田之中，无量繁浩的道术篆纹将整个气海丹田齐皆囊括在其中，霎时间，一口万象雷池悬照，这雷池之中便是气海，这雷池便是无算直指下元丹田的诸道法的蜕变与升华！
    三元道术俱全！真正道与法层面的蜕变与升华彻底盛极显照的顷刻间。
    好似是故意的一样。
    忽地，楚维阳停下了那回旋兜转在己身之身周的岁月之风。
    于是，在远空云城七道人的惊怖注视之下，便是楚维阳几乎在缓缓地闭上眼眸之后的几个呼吸之间，待得其人再睁开眼眸时，同样短促的几个呼吸里面，那是对于诸修而言要苦熬不知道多少岁月光阴的一度枯荣的轮转，真个在这样短促的时间之内被楚维阳走完。
    而且，伴随着某种若有若无的玉质辉光从其眼眸之中映照，那种往更高层阶的探索与跻身，已经毫无掩饰的从楚维阳的身上勃发！
    呼吸——呼吸——呼——吸——
    如是绵柔顺畅而自然的过程之中，那云城之上的七人，在前所未有的惊怖之中，却像是生生窒息在了这顷刻的变化里！
    第915章 风雨雷动道莲花
    在这真正教人窒息的短暂闪瞬间，那云城七位神境真人修士心神之中最为惊怖与恐惧的事情，正在那几乎如同洪钟大吕，几乎如同煌煌雷音的冥冥之中的呼吸声震响在他们心神之中的顷刻间得以稳步而有力的生发着！
    那岁月狂风在楚维阳身周的戛然而止，那光阴的延展与凝缩的过程，教楚维阳毫无保留的展露出了己身道与法的气息跃出藩篱的过程。
    说来也奇，这大抵是第一次，一位修士在神境道途之上，在世人所尽知的超脱路上的探索与深耕，仅只是其修为气息本身的变化，竟然能够带来有如甚么奇诡邪异手段的施展，甚么无上惊怖的杀伐术法的显照，一样震撼人心神的效果。
    在及至惊惧兼且窒息的闪瞬间注视之下，楚维阳的修为气息在这一度枯荣的疯狂轮转，以及修为境界，尤其是楚维阳长久以来一直认为己身与真正神境绝巅存在的修士们差距最大的法力层面，在这顷刻间齐皆跃入了蜕变与升华的过程之中。
    终于，那种气息在闪瞬间升腾的极致，因为悟境的恒常驻足玉京山，因为悟境的玄妙所自然而然带来的“无所不能”的玄奇状态，在触碰到那本该是藩篱瓶颈的顷刻间，好似是感应到了云城之上诸修的惊怖心音一样。
    呼——吸——
    这闪瞬间，楚维阳真个做出了某种深沉的“呼”与“吸”的举动，进而，霎时间，楚维阳的气息便在这样的狂涨过程之中，与百尺竿头，更上层楼！
    轰——
    更为高远与磅礴的修为境界在楚维阳的眼中得以洞照。
    几乎顷刻间，道场三界之中，玉京山巅，黄中李神通果树之下，道周子法相手捏着宗师印，南明离火的缠裹之中，《琉璃金身》的神通玉果化作玉光清辉，在烈火的煅烧之中，若琼浆玉露也似的，浇灌在了原本已经变得干枯的神通果树之中。
    灵浮大陆之上，琅霄山巅，蟠桃果树之下，道衡子法相同样手捏着宗师印，南明离火之中，是《呼风唤雨》的神通玉果化作玉光清辉，化作琼浆玉露，进而在焰光的缭绕之中，浇灌在了神通果树那干枯的树根之中。
    最后，是太阴诸魔奉圣天，是白骨道宫之前巍峨的降龙树下，道童子法相同样以宗师手印刷落，汹汹焰火之中，《两仪微尘》的神通玉果倏忽间被煅烧成琼浆玉露，开始依循着道与法的气息，自然而然的在朝着神通果树融入而去。
    而当这样的真正蜕变与升华的气息，伴随着楚维阳双眸之中那再也无法遏制与遮掩的余光得以映照得以冲霄而起的顷刻间。
    云城之上，七人的身形已经在摇摇欲坠。
    这种形神之中尽皆焕发的摇曳感触，不仅仅是因为楚维阳的蜕变与升华，所即将带来的某种远远超过了他们想象与思量的过分超卓的战力。
    更因为楚维阳这蜕变与升华的本质，便是在道与法的层面，在神境的修道炼法的过程之中，全方面的各个角度与领域的超纲，所给人带来的幻灭。
    甚至相比较于青衣道人那样的地仙之耻，那样分明驻足在了那样高远的修为境界之中，却因为道法层面的某种不谐，而仅只能够做到“功高欺理”也似的强行镇杀。
    那种幻灭尚还显得轻忽，尚还显得在世理和世情之中，在世人思虑的范畴之内，能够明白那种道法根基有缺的诸般表现特征。
    不过是走岔了道途而已，唯一的区别，不过是其人错上加错，生生将己身的修为累加到了古之地仙那样高卓的层阶而已。
    但楚维阳的超纲，全方面的在几乎诸修所能够思虑到的领域之中，在超纲的方向上甚至都在持续不断的深耕而去的修行方法，其所带来的是另外的一种幻灭。
    是古往今来即便在故纸堆中，在那些经年老怪的身上，在真正的古之地仙的历程之中，都未曾洞见过的超纲。
    这近乎是某种非人的成就，甚至达成了道与法层面的不可思议。
    这甚至使得云城之上的七人，在这闪瞬间，开始反向质疑道与法的本质，质疑神境超脱路的通衢与否，质疑新道混朦法诸修的大势是否还在昌隆。
    最后，电光石火之间的心神纠结与自我的拷问之中，这种惊怖，这种幻灭，这种摇曳，最后齐皆变成了某种近乎是生灵发乎于本能的否认。
    不可能的！
    这样挑战着道法与道途普世之本质的事情，过分高卓与超纲的事实，不可能真的有人能够做到！
    失败！
    楚维阳如此之举，一定是为了震慑云城而冒然行险的举措！
    他将会深深地饱受失败的苦果！
    尤其是注视着楚维阳那双眸之中迸溅与映照的濯濯玉华，这顷刻间，云城之中的七位道人，甚至在这种本能的否认之中，开始畅想着楚维阳失败之后的景象。
    那不仅仅只是三枚神通玉果本身的报废，那更是在琼浆玉露浇灌神通果树的过程之中，因为失败本身所带来的毁灭，真正以琼浆玉露的本质化成某种不谐，进而灼伤与毁伤神通果树的根基！
    甚至真正处置不当的话，神境层阶的走火入魔之类的事件将会诞生！楚维阳所依仗的，所因之而煊赫的诸神通果树之中，或许会有至少某一株的彻彻底底崩灭！
    那仿佛是这昏黄浊世之中徜徉的道与法，这天地之间的道与法在自行“纠错”，那些往昔时过分舒展的超纲部分的枝丫将会因之而有所裁剪。
    可也正是在他们且惊且惧之间思量到这些之后，当这种过分曼妙的可能景象几乎要教他们心神陶醉的时候，刹时间，楚维阳这里，却已经在同样的远远超乎七人想象的进程，开启了对于这三枚神通玉果的熔炼。
    《琉璃金身》分明是佛门的一部至高秘传神通，这是佛门肉身道躯修法的至高成就之一。
    照理而言，楚维阳从修道伊始，哪怕到了后续洞历三界的见识高远的时期，道人在这一过程之中，曾经对于佛法的概念，对于佛门修法的部分“皮毛”有过一定的接触与涉猎，但是终究未曾真正深耕过。
    在古法修士的传续之中，已经无有明晰的佛门圣地大教在传续道统香火，有的仅只是若慈山大师这样的独行苦修的存在。
    真正的佛门道统大盛之所在，是硃明华阳天界，甚至真正论及起来，不拘是慈山大师，还是妙树龙王佛，其真正的出身跟脚，仍旧是这一界。
    可是这一刻，在楚维阳以甚为陌生的姿态开启对于《琉璃金身》的神通玉果熔炼的时候，昔日里玉蛇诵念《灵虚万妙大道经》的过程，在这顷刻间，不仅仅是从楚维阳的思感与念头之中得以涌现，更在灰红玉镜的灵光之中有所朦胧显照神韵。
    是楚维阳在事实的层面上，用这一部经的神韵，接引着妙树龙王佛从死中转活的全数历程，那鎏金颜色的佛门道法在死生的轮转之中，如何从无至有的重塑着妙树龙王佛的琉璃金身的全部过程，尽都在楚维阳的心神记忆之中。
    往昔时，楚维阳不曾从这样的看起来死生轮转的过程之中有甚么样的收获与体悟。
    但是在这一刻，在楚维阳熔炼《琉璃金身》的时候，楚维阳遂恍恍惚惚之中有所明悟，这便是佛门所讲求的“涅槃”真意，这便是《琉璃金身》的无上要旨！
    而这真正最为艰难的一步之中的关隘与真髓越过之后的顷刻间，紧接着，蟠桃果树之下，《呼风唤雨》的神通辉光以前所未有的顺畅方式，在融入楚维阳的《天人五衰》之神通体系之中去。
    就像是早先时，《天人五衰》贯通《掌握五雷》，使楚维阳洞悟出《道术·雷》的存在一样。
    道与法的层面是切实而且互通的，岁月与须弥之道的掌握，使得楚维阳将风雨的自然之道轻而易举地掌握有了真髓与本质。
    更不要说，这一部神通，本就是故盘王元宗秘传神通体系延续的一部分，在先贤创出这部神通经篇来的时候，本就在道法脉络上与《天人五衰》一脉相承。
    至于太阴诸魔奉圣天中，不说《太阴炼形》的本质便是阴极生阳，而今伴随着道场三界的贯通，本就是阴阳轮转生息的意蕴徜徉在偌大的天地之中，其道法的自然本质与内核，便与《两仪微尘》天然契合。
    更为玄妙之处在于，当这一道琼浆玉露浇灌向楚维阳的神通果树的顷刻间，似乎是感觉到了相同与相似的神通之神韵在这一刻在另一界以另一种方式融入道场三界。
    霎时间，灵虚内景九天之中，依附于诸界的玉蛇所洞开的灵虚道场之中，霎时间，属于龙蛇果树的辉光霎时间依循着虚实之轮转，隔空之间映照在了此间。
    在楚维阳炼化《两仪微尘》之前，他便已经用这样的方式，掌握有了《两仪微尘》的神韵真髓。
    于是，在这某种程度上的“乳燕归巢”的进程之中，甚至反而是神通本质上最为教人陌生的《两仪微尘》，以最快的方式与进程，融入了楚维阳的蜕变与升华之中。
    当然，快与慢仅只是相对而言，在那种共同的顺畅特质的驱动之下。
    下一刹那，在三元道术的蜕变与升华仍旧洗炼着楚维阳的万象道法，洗炼着道场三界的之后，开天法神通修持的层面上，第四度枯荣轮转的开启，霎时间从另一个层面，似是将蜕变与升华得以言语。
    于是，在云城七位真人的注视之下，楚维阳身周一十二道神通气韵纠缠着冲霄而起，而在那一十二气以某种圆融的姿态兜转与回旋的过程之中，似是诸气的触碰与磋磨，斑斓的灵光将玄虚至极的一角洞开。
    那是风雨裹挟着雷霆的怒吼。
    那是云城七真人在身形摇摇欲坠之间的再一度幻灭。